[فن القتال] بناء الأساس في مئة يوم

المؤلف: وو تشاوهوي

الوقت: 2025-8-01 يوم الجمعة، الساعة 5:41 صباحًا

········································

[فن القتال] بناء الأساس في مئة يوم
"بناء الأساس في مئة يوم" هذه الكلمات تبدو عادية، لكنها تحمل في طياتها عمق طريق فنون القتال. في نظام ممارسة الطاوية، تقاليد تشي كونغ، وحتى فنون القتال الداخلية، تُعتبر هذه المرحلة بمثابة عتبة نحو عوالم أعلى، فهي أساس للجسد وأساس للنفس. من لم يُثبت أساسه، كمن يبني ناطحة سحاب على رمال، تهب الرياح فتتلاشى، ولا يمكن الحديث عن طريق تشي كونغ. أنا أعلم من تجربتي الشخصية مدى أهميتها، ففي كل يوم من الوقوف، والجلوس، وتنظيم التنفس، وحفظ الدان، أدركت معنى "الأساس غير المستقر، كل الطرق فارغة". ما يُسمى بمئة يوم ليس مجرد رقم، بل هو اختبار للإرادة، وإعادة بناء الهيكل، وافتتاح صعب لوحدة الجسد والعقل، إنها معركة طويلة مع الكسل، والقلق، والأفكار السلبية، ويجب أن يكون كل يوم كمن يسير على جليد رقيق، خطوة بخطوة بثبات.
يقول التقليد الطاوي: "تكرير الجوهر وتحويله إلى طاقة، وتحويل الطاقة إلى روح، وإعادة الروح إلى الفراغ"، وبناء الأساس هو الخطوة الأولى - تكرير الجوهر ورعاية الطاقة. إذا لم يتمكن المرء من القيام بهذه الخطوة، فإن ما يلي سيكون مجرد حديث فارغ. تختلف الطرق، لكن الجوهر لا يخرج عن ثلاثة:
الأول، الوقوف أو الجلوس، باستخدام الجسد كقارب؛
الثاني، تنظيم التنفس والتأمل الداخلي، باستخدام التنفس كجسر؛
الثالث، التركيز والدخول في حالة من السكون، باستخدام الفكر كأشرعة.
الوقوف ليس وقوفاً ميتاً، بل هو وقوف حي؛ والجلوس ليس جلوساً خاملاً، بل هو عودة الكون الموجود في الجسد إلى حالة من السكون. خلال مئة يوم، يجب أن تكون الممارسة اليومية مستمرة، مرتين في الصباح والمساء، حتى يمكن رؤية النتائج تدريجياً. خاصة أن الوقوف هو الأهم، ففي السكون التام يهتز الجسم قليلاً، ويتدفق الدم والطاقة، وتستيقظ القنوات، والأيام العشرة الأولى هي الأصعب، حيث تبدو الساقان كأنهما مملوءتان بالرصاص، والركبتان والفخذان كأنهما ستنكسران، وكل ذلك يعتمد على نفس واحد. وهذه "الجذور المريرة" هي التي تلد "الثمار الحلوة" في المستقبل. بعد ثلاثين يوماً، إذا كانت الطريقة صحيحة، غالباً ما يمكن الشعور بحرارة خفيفة في منطقة الدان، وكأن هناك كرة من الطاقة تحيط، لا تخضع للسيطرة الفكرية ولكن يمكن استدعاؤها، وهذا يعني أن "طاقة الحياة قد تحركت". الجلوس كذلك، يجب أن يكون العمود الفقري مستقيماً كالصنوبر، واليدين فوق منطقة الدان، والشفتين واللسان مغلقتين قليلاً، والتنفس طويلاً، والعقل موجه نحو الداخل، دون السعي وراء الحركة الزائفة، أو متابعة الأفكار المتنوعة، ومع مرور الوقت، يدخل المرء في حالة من نسيان الذات، كأنه في بحر من الغيوم، والقلب كالماء الساكن. إذا تم دعم ذلك بالتنفس البطني وحفظ الطاقة في منطقة الدان، يمكن أن تجعل طاقة الحياة أكثر استقراراً، وتعيد التنفس الداخلي إلى الوحدة.
في التقليد، هناك قول "مئة يوم من النجاح الصغير"، وهذا لا يعني أن المهارة قد اكتملت، بل يعني أن مسارات الطاقة داخل الجسم قد بدأت في الانفتاح، والقنوات قد بدأت في الاستيقاظ، والتفكير والتنفس قد بدأ في التوحد، مما يمهد الطريق لمزيد من العمق في الممارسة. إذا لم يمر الشخص بهذه المرحلة، وسعى بشكل متهور لتحقيق القوة، أو تدفق الطاقة، أو التحول، فلن يؤدي ذلك إلا إلى إيذاء الجسد وإفساد الطريق. بناء الأساس في مئة يوم هو أيضاً طريق لترويض النفس، يبدو خارجياً مملًا، لكنه داخليًا هو رحلة حوار مع الذات، ومع القلق، ومع الرغبات.
في هذه المئة يوم، أصعب ما في الأمر ليس الوضع، ولا الإحساس بالطاقة، بل هو "الحفاظ". هل يمكنك أن تمارس كل يوم كالمعتاد، بغض النظر عن الرياح والمطر، أو الأمور المزدحمة، دون انقطاع في الممارسة، فهذا هو جوهر "بناء الأساس" الحقيقي. في ممارستي خلال المئة يوم الماضية، كنت أستيقظ مع شروق الشمس، وأقف في الهواء الطلق لمدة ثلاثين دقيقة، وأجلس في الليل لأجمع النتائج، مررت بألم، وخدر، وإحباط، وقلق، وشكوك... كل مرحلة كانت عتبة، وكانت أيضًا تحولًا. كما يقول الطباخ عند تقطيع اللحم، يجب أن "يتبع قوانين الطبيعة"، السر الحقيقي لبناء الأساس في مئة يوم ليس في عدد الأنماط التي تمارسها، بل في ما إذا كنت "تتبع الطبيعة"، وما إذا كنت تسمع لغة جسدك، وترى تقلبات قلبك، وتشعر بتدفق الطاقة، وفي النهاية تعود شيئًا فشيئًا إلى الجسد الأصلي.
في المدارس التقليدية، غالبًا ما يُقال "إذا لم يكن الأساس مستقرًا بعد مئة يوم، فلا تصدق المهارة الحقيقية"، مما يدل على أن هذه المرحلة ليست مجرد تدريب تقني، بل هي اختبار للشخصية، والنفس، والفهم. في فنون القتال الداخلية مثل التاي تشي، والشي يي، يُقال "إذا لم تتدرب على القوة، ستصبح فارغًا عند الكبر"، وهذا يؤكد على أنه بدون أساس، كالشجرة بلا جذور، زاهية ولكن بلا فائدة. اليوم، العديد من الممارسين يسعون وراء النتائج السريعة، دون بناء الأساس، يسعون وراء الإحساس بالطاقة، دون أن يهدأوا، وينتهي بهم الأمر إلى ممارسة غير صحية، أو الوقوع في الخرافات، أو حتى إيذاء أنفسهم، مما يسبب الألم. على الرغم من أن بناء الأساس في مئة يوم لا يحتوي على تقنيات مذهلة، أو أشكال يمكن التباهي بها، إلا أنه هو الجحيم الذي يجب أن يمر به جميع الممارسين الحقيقيين. إنه الباب الضيق المؤدي إلى الطريق العظيم، وهو أول درجة للانتقال من العالم الدنيوي إلى الوضوح الذاتي. فقط من خلال الثبات، خطوة بخطوة، ونفسًا بنفس، يمكن بناء الجبل الثابت في القلب.
بعد مئة يوم، قد لا تزال لا تستطيع "المشي على الأسطح"، لكنك قد حصلت بهدوء على جسد أكثر استقرارًا، وقلب أكثر هدوءًا، وطريق ممارسة أكثر وضوحًا، وكل هذا بدأ فقط لأنك شعرت بالخوف الحقيقي من كلمتي "بناء الأساس".
1. معنى بناء الأساس في مئة يوم
"بناء الأساس" كما يوحي الاسم هو وضع الأساس الجيد، في بداية الممارسة، يكون تعديل الجسد، والتنفس، والفكر مهمًا بشكل خاص. تُعتبر هذه المرحلة من الممارسة بمثابة عملية حاسمة لفتح القنوات، وتعزيز أساس الجسم، وتنسيق الطاقة والدم. يعتقد الطاويون أنه إذا لم يتم بناء الأساس بشكل جيد في المرحلة الأولى، فإن الممارسات عالية المستوى التالية ستواجه عقبات. لذلك، خلال هذه المئة يوم، يحتاج الممارسون إلى استخدام طرق ممارسة محددة لوضع أساس قوي لتحسين القوة المستقبلية، وتدفق الطاقة الداخلية، وصحة الجسم.
يركز بناء الأساس في مئة يوم بشكل رئيسي على ثلاثة جوانب: رعاية الجسم، وتعديل التنفس، وهدوء النفس. من خلال الممارسة اليومية، يتم الوصول إلى حالة من الوحدة بين الجسد والعقل، مما يهيئ في النهاية للعمق في الممارسة.
2. طرق ممارسة بناء الأساس في مئة يوم
الوقوف أو الجلوس: في مرحلة بناء الأساس في مئة يوم، تعتبر أكثر طرق الممارسة شيوعًا هي الوقوف أو الجلوس. جوهر هاتين الطريقتين هو جعل الجسم يدخل في حالة من الاسترخاء والاستقرار، مما يساعد على تدفق الطاقة والدم بشكل طبيعي داخل الجسم. أثناء الوقوف، يجب على الممارس الحفاظ على وضعية صحيحة، مع استرخاء الأكتاف، وتوجيه الطاقة إلى منطقة الدان. أثناء الجلوس، يجب الحفاظ على العمود الفقري مستقيمًا، واليدين فوق منطقة الدان، مع استرخاء العقل.
تنظيم التنفس: التنفس هو جزء أساسي في بناء الأساس في مئة يوم. من خلال التنفس العميق والمتوازن، يساعد على تدفق الطاقة بسلاسة، ويعزز الطاقة الداخلية. في البداية، يجب أن يكون التنفس طبيعيًا، دون الضغط على الطاقة في منطقة الدان، ولكن مع تقدم الممارسة، يمكن تدريجياً استخدام طريقة التنفس البطني، والشعور بحركة التنفس داخل الجسم، وفي النهاية الوصول إلى حالة "الطاقة في منطقة الدان".
الاهتمام بمنطقة الدان: تُعتبر منطقة الدان مركز تجمع الطاقة في الجسم، وأحد أهداف بناء الأساس في مئة يوم هو تعزيز الطاقة داخل منطقة الدان. من خلال تنظيم التنفس أثناء الوقوف أو الجلوس، يمكن تدريجياً الشعور بوجود إحساس بالطاقة أو الحرارة في منطقة الدان، مما يدل على أن الطاقة الداخلية بدأت تتجمع.
التأمل وهدوء النفس: في عملية بناء الأساس في مئة يوم، يكون هدوء النفس والتركيز مهمين للغاية. يحتاج الممارس إلى ترك الأفكار المتنوعة، والتركيز على التنفس وإحساس الطاقة الداخلية. من خلال توجيه الفكر، يساعد على تدفق الطاقة الداخلية داخل الجسم، ويعزز حالة الوحدة بين الداخل والخارج. هذه هي المرحلة المعروفة في الممارسة بـ "الحفاظ على السكون"، والهدف هو تحقيق السلام والاستقرار الداخلي.
3. فوائد بناء الأساس في مئة يوم
فتح القنوات، وتعزيز تدفق الطاقة والدم: من خلال مئة يوم من الوقوف، والجلوس، وممارسة التنفس، يمكن فتح القنوات داخل الجسم تدريجياً، مما يسمح بتدفق الطاقة والدم بسلاسة. يعتقد الطاويون أن انفتاح القنوات هو مفتاح الحفاظ على صحة الجسم والتوازن الداخلي، وتساعد ممارسة بناء الأساس في القضاء على الانسداد داخل الجسم، وتعزيز الصحة العامة.
تعزيز القوة الأساسية للجسم: من خلال الوقوف وممارسات السكون، يساعد بناء الأساس في مئة يوم على تعزيز القوة الأساسية في الساقين، والخصر، وغيرها. مع تدفق الطاقة والدم، تصبح عضلات الجسم أكثر قوة، مما يعزز التوازن والمرونة.
تراكم الطاقة الداخلية، وزيادة الإحساس بالطاقة: يساعد بناء الأساس في مئة يوم من خلال التنفس وممارسة منطقة الدان على تراكم الطاقة الداخلية تدريجياً. سيشعر الممارس في منطقة الدان بزيادة الإحساس بالطاقة، مما يدل على التكوين الأولي للطاقة الداخلية. الطاقة الداخلية هي القوة الأساسية في الممارسات المستقبلية، لذا فإن فترة بناء الأساس في مئة يوم هي مرحلة مهمة لتطوير الطاقة الداخلية.
هدوء النفس، وتنظيم المشاعر: يمكن أن تساعد ممارسات التأمل وهدوء النفس في بناء الأساس في مئة يوم الممارس على تنظيم مشاعره، وتخفيف القلق والضغط. من خلال التركيز على الداخل، يمكن أن يصبح العقل أكثر هدوءًا، مما يؤدي إلى وحدة الجسد والعقل، ويساعد على تحسين تقلبات المشاعر، وزيادة التركيز.
تعزيز المناعة، وتحسين صحة الجسم: غالبًا ما تؤكد ممارسات تشي كونغ والطاوية على تنسيق تدفق الطاقة والدم الداخلي. من خلال بناء الأساس في مئة يوم، يمكن للممارس تعزيز نظام المناعة بشكل ملحوظ، وتحسين وظائف الأعضاء الداخلية، وزيادة مقاومته للأمراض.
4. ملاحظات حول بناء الأساس في مئة يوم
التدرج: يؤكد بناء الأساس في مئة يوم على التدرج، ولا ينبغي للممارس أن يسعى وراء النتائج السريعة، بل يجب زيادة وقت وشدة الممارسة تدريجياً وفقًا لحالة الجسم.
الوضع والتنفس الصحيح: خلال فترة بناء الأساس، يكون الوضع الصحيح وطريقة التنفس مهمة للغاية، فقد تؤدي الأوضاع الخاطئة إلى إجهاد الجسم أو عدم تدفق الطاقة والدم. يجب التأكد من استرخاء الجسم، والتنفس بشكل طبيعي أثناء الممارسة.
الاستمرار في الممارسة: يتطلب بناء الأساس في مئة يوم الاستمرار، ويجب ألا يكون وقت الممارسة اليومي قصيرًا جدًا، من الأفضل الحفاظ على وقت ممارسة لا يقل عن 30 دقيقة إلى ساعة واحدة، حتى يمكن رؤية النتائج.
تنظيم العقلية: خلال عملية الممارسة، يكون تعديل العقلية أمرًا حاسمًا، فلا ينبغي أن تكون متسرعًا أو تسعى وراء ظهور الإحساس بالطاقة. يجب أن تتم الممارسة بشكل طبيعي ومسترخي، ومع مرور الوقت، ستشعر بشكل طبيعي بالتغيرات داخل الجسم.
"بناء الأساس في مئة يوم" هو مرحلة حاسمة في الممارسة، من خلال نظام الوقوف، والجلوس، وتنظيم التنفس، يتم وضع أساس قوي لمزيد من ممارسات تشي كونغ، والتاي تشي، وغيرها. إنه لا يساعد فقط في صحة الجسم، وتدفق الطاقة، وتراكم الطاقة الداخلية، بل يلعب أيضًا دورًا إيجابيًا في تنظيم النفس، وتوازن المشاعر، وتعزيز الروح. طالما استمررت في ذلك، يمكن أن يضع بناء الأساس في مئة يوم أساسًا قويًا للممارسات العميقة المستقبلية، ويعزز المستوى العام للصحة الجسدية والعقلية.

المصدر: http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697089