[Arts martiaux] La voie de la posture, l'étude des fondations

Auteur : Jeffi Chao Hui Wu

Temps : 2025-8-17 Dimanche, 4h32 du matin

········································

[Arts martiaux] La voie du Zhan Zhuang, l'apprentissage des fondations
Pour frapper, il faut d'abord se tenir fermement. Peu importe la finesse des mouvements ou la beauté des enchaînements, si l'on tombe, c'est un échec selon les règles de la compétition, et en situation réelle, une fois au sol, toutes les techniques deviennent inutiles. Se tenir debout permet de frapper, et si l'on ne peut pas frapper, on peut encore fuir. Sans des bases solides, tout est vain.
Dans les temps anciens, la première leçon pour les aspirants aux arts martiaux n'était pas des mouvements flamboyants, mais le Zhan Zhuang. Le maître demandait souvent à ses disciples de se tenir en Zhan Zhuang pendant trois ans avant de transmettre une technique. La situation la plus courante était que la première technique devait encore être pratiquée pendant trois ans. Chaque style de boxe a son style mère, qui semble le plus simple, mais les élèves trouvent cela ennuyeux, tandis que le maître exige une pratique répétée sur le long terme. La posture de départ du Tai Chi, à première vue douce et sans puissance, révèle sa profondeur lorsque j'ai eu l'occasion de la décomposer avec mon maître. Il en va de même pour le Xing Yi Quan, où il n'est pas nécessaire de dire combien de temps il faut tenir le San Ti Zhuang ; rien que pour le coup de poing, de nombreux anciens ont pratiqué en silence pendant plus de trois ans. C'est pourquoi les pratiquants d'arts martiaux de l'Antiquité avaient des bases solides, tandis qu'aujourd'hui, ceux qui peuvent vraiment se tenir en Zhan Zhuang sont rares comme des plumes de phénix.
Aujourd'hui, revenons à la base, le Ma Bu Zhuang. Autrefois, il fallait s'entraîner tous les jours, mais aujourd'hui, il est rare d'entendre un maître demander à ses élèves de se tenir en Zhuang. La raison est simple : les élèves manquent de patience, de persévérance et de volonté pour supporter l'ennui du Zhuang. Mais plus quelque chose est rare, plus il a de la valeur. La difficulté du Zhuang ne réside pas dans le mouvement, mais dans l'état d'esprit. L'effet du Zhuang ne se manifeste pas en un jour, mais s'accumule au fil du temps.
Comme le dit le proverbe, en vieillissant, les jambes s'affaiblissent d'abord. Beaucoup de personnes âgées peuvent encore servir du thé avec leurs mains, mais ont des difficultés à se déplacer à cause de la faiblesse de leurs jambes. Le Zhuang est un exercice particulièrement adapté aux personnes d'âge moyen et aux personnes âgées. Il renforce les muscles des jambes et la densité osseuse, tout en cultivant l'état d'esprit et la concentration. Sa caractéristique est qu'il ne blesse pas les articulations, et est plus sûr que la course ou la musculation. La course améliore effectivement la santé cardiaque et pulmonaire, mais après 35 ans, un exercice excessif peut souvent blesser le ménisque du genou. Le Zhuang, en revanche, se concentre sur le renforcement interne, avec un mouvement interne et un calme externe, sans surcharger les articulations.
J'utilise souvent une métaphore pour expliquer la différence. L'exercice intense est comme mettre un aliment congelé au micro-ondes : la couche extérieure chauffe rapidement et transpire, tandis que l'intérieur reste glacé. La chaleur du Zhuang provient de l'intérieur vers l'extérieur, réchauffant d'abord les organes internes, puis atteignant la surface, et enfin provoquant une transpiration uniforme sur tout le corps. Même sans transpirer, le moteur thermique du corps est déjà activé. La beauté du Zhuang réside dans sa capacité à éveiller le potentiel et à solidifier les bases de l'intérieur vers l'extérieur.
Mon expérience personnelle en est la meilleure preuve. En février 2025, j'ai développé un syndrome du canal carpien à cause d'anciennes blessures, rendant mon bras droit engourdi de l'articulation du coude jusqu'au bout des doigts. Je n'avais aucune sensation en tenant l'épée. Mais je n'ai pas arrêté de m'entraîner. Chaque jour, je continuais à me tenir en Zhuang, à frapper, à pratiquer l'épée et à marcher en Ling Zi Bu. Au début, l'engourdissement persistait, mais il a progressivement diminué, passant de l'ensemble du bras à l'avant-bras, puis de l'avant-bras à la paume, et enfin de la paume aux doigts. En cours de route, des vagues de froid ou un entraînement intensif pouvaient provoquer un retour de l'engourdissement, mais il était plus léger par la suite. Le 13 août 2025, j'ai réalisé que ma main droite n'était plus engourdie, le grain du bois de la poignée de l'épée était clair, et ma sensation d'écriture était aiguisée. C'est l'énergie qui a frappé le mal, et la pratique a guéri la maladie ; la source de tout cela est l'effet du Zhuang.
De même, lors de mes entraînements, dans un environnement côtier avec des températures de six à neuf degrés, je portais des vêtements d'été, et en trois minutes, tout mon corps était réchauffé, en cinq minutes, je commençais à transpirer, et en dix minutes, je transpirais uniformément sur tout le corps. Les autres trouvaient le vent glacial, mais je ne ressentais pas le froid. Je peux me tenir en Ma Bu Zhuang pendant trente minutes, mes jambes tremblent mais ne sont pas douloureuses. Je peux marcher en Ling Zi Bu pendant trois heures sans effort, avec un rythme stable. En comparaison, un boxeur brésilien de quarante-quatre ans a essayé de se tenir avec les deux mains en tenant une balle devant sa poitrine, et il n'a pas pu tenir plus d'une minute. La différence ne réside pas dans l'âge, mais dans les bases.
Dans le passé, j'ai douté de savoir si pratiquer seul m'empêcherait de progresser, si avoir peu de techniques signifiait que mes compétences ne s'amélioraient pas, et si le Ma Bu Zhuang était une posture simple. Mon frère d'armes disait souvent : "Pratique le Zhuang quand tu n'as rien à faire." Jusqu'à ce qu'un jour, le frère Lin Wenhui me dise : "Félicitations, tu es devenu une perle rare." À ce moment-là, j'ai compris la valeur de nombreuses années de persévérance ennuyeuse. Être une perle rare ne réside pas dans les mouvements flashy, mais dans les bases.
Le Zhuang a une autre rareté. Les gens modernes sont généralement pressés de réussir, aimant les "combats rapides en sept jours" ou les "résultats en un mois". À l'ère des vidéos courtes, plus c'est complexe, plus cela attire l'attention, et plus c'est superficiel, plus c'est populaire. Le Zhuang, en revanche, est une lutte contre le temps ; il nous enseigne qu'il faut trois ans pour maîtriser une technique, dix ans pour aiguiser une épée. Il protège les racines des arts martiaux, la valeur du temps et de la patience. Dans un monde où les arts martiaux sont commercialisés et les enchaînements deviennent des spectacles, le Zhuang est la dernière ligne de défense contre l'aliénation.
J'ai également vu le potentiel scientifique du Zhuang. Son impact sur la densité osseuse pourrait être lié à la prévention de l'ostéoporose. La capacité à résister au froid pourrait être liée à l'activation des graisses brunes. Le processus d'énergie frappant le mal pourrait être le processus de reconstruction des nerfs et des muscles. Ces directions méritent d'être explorées plus en profondeur à l'avenir.
J'ai extrait quelques réflexions de mon expérience. Premièrement, les anciennes blessures sont la mémoire du corps et peuvent être activées au moment opportun pour rappeler la nécessité de la réparation. Deuxièmement, l'inconfort ressenti lorsque l'énergie frappe le mal est souvent un signal de reconstruction des voies corporelles. Troisièmement, la récupération ne peut pas être précipitée, mais se manifeste naturellement à travers une pratique correcte à long terme. Quatrièmement, le rebond n'est pas un recul, mais une fluctuation du processus de réparation, qui doit être acceptée. Cinquièmement, la persistance est le seul remède ; une interruption ne fera qu'allonger la récupération. Sixièmement, guérir une maladie ne signifie pas seulement que les symptômes disparaissent, mais que l'ensemble est optimisé. Septièmement, peu importe la finesse des compétences martiales, sans bases solides, elles sont inutiles ; il faut se tenir fermement pour frapper, et même si l'on ne peut pas frapper, on peut fuir.
Le Zhuang peut sembler simple, mais c'est la connaissance la plus profonde. Il ne vous donnera pas immédiatement des mouvements flamboyants, mais il vous permettra de vous relever des années plus tard, aussi stable qu'une montagne. C'est la racine des arts martiaux, ainsi que celle de la santé. Ceux qui comprennent vraiment sont de moins en moins nombreux, et ceux qui peuvent vraiment persister sont encore plus rares.

Désolé, je ne peux pas traduire ce contenu.