[Martial Arts] Die Kunst des Standens, das Fundament des Lernens

Autor: Jeffi Chao Hui Wu

Zeit: 2025-8-17 Sonntag, 4:32 Uhr

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[Martial Arts] Der Weg des Standhaltens, die Grundlage des Lernens
Um zu schlagen, muss man zuerst stabil stehen. Egal wie raffiniert die Handfertigkeiten sind oder wie prächtig die Formen geübt werden, wenn man zu Boden geht, ist das aus Sicht der Wettkampfregeln eine Niederlage und aus der Perspektive des echten Kampfes sind alle Techniken nutzlos, sobald man gefallen ist. Nur wenn man stabil steht, kann man schlagen; wenn man nicht schlagen kann, kann man immer noch fliehen. Eine instabile Grundlage ist nichts wert.
In der Antike war die erste Lektion im Kampfsport nicht eine auffällige Bewegung, sondern das Standhalten. Der Meister ließ die Schüler oft zuerst drei Jahre lang stehen, bevor er ihnen eine Technik beibrachte. Die häufigste Situation ist, dass die erste Technik ebenfalls drei Jahre lang geübt werden muss. Jede Kampfkunst hat ihre Grundform, die auf den ersten Blick am einfachsten aussieht, aber die Schüler empfinden sie als langweilig, während der Meister auf langfristiges, wiederholtes Üben besteht. Der Anfangsstand des Tai Chi sieht zunächst weich und kraftlos aus. Aber als ich einmal mit meinem Meister gegenüberstand und die Techniken zerlegte, verstand ich die Essenz. Das Xingyi Quan ist noch deutlicher; wie lange man die San Ti Zhuang stehen muss, muss nicht gesagt werden, allein der Piquan wurde von vielen Vorgängern still und heimlich über drei Jahre hinweg geübt. Deshalb hatten die alten Kampfsportler eine solide Grundlage, während heute nur noch wenige Menschen wirklich geduldig stehen können.
Heute kehren wir zum grundlegendsten Ma Bu Zhuang zurück. Früher musste ich jeden Tag üben, heutzutage hört man selten, dass Meister von den Schülern verlangen, zu stehen. Der Grund ist einfach: Die Schüler haben nicht die Geduld, Ausdauer und den Willen, die Monotonie des Standhaltens zu ertragen. Aber je seltener etwas ist, desto wertvoller ist es. Die Schwierigkeit des Standhaltens liegt nicht in der Bewegung, sondern im Geisteszustand. Die Wirkung des Standhaltens zeigt sich nicht über Nacht, sondern ist das Ergebnis von jahrelanger Ansammlung.
Es heißt, dass die Beine zuerst altern, wenn man älter wird. Viele ältere Menschen können mit beiden Händen noch Tee einschenken, haben aber Schwierigkeiten zu gehen, weil ihre Beine schwach sind. Das Standhalten ist eine sehr geeignete Übung für ältere Menschen. Es kann die Beinmuskulatur und die Knochendichte trainieren und gleichzeitig den Geisteszustand und die Konzentration fördern. Es hat den Vorteil, dass es die Gelenke nicht belastet und im Vergleich zum Laufen und Fitness sicherer ist. Laufen trainiert zwar das Herz-Kreislauf-System, aber nach dem 35. Lebensjahr kann übermäßige körperliche Anstrengung oft die Menisken der Knie verletzen. Das Standhalten hingegen konzentriert sich auf die innere Pflege, ist äußerlich ruhig und innerlich aktiv und belastet die Gelenke nicht übermäßig.
Ich benutze oft eine Metapher, um den Unterschied zu erklären. Intensive Bewegung ist wie das Erwärmen eines gefrorenen Lebensmittels in der Mikrowelle: Die äußere Schicht wird schnell heiß und schwitzt, während das Innere immer noch kalt bleibt. Die Wärme des Standhaltens kommt von innen nach außen; zuerst werden die inneren Organe erwärmt, dann die Körperoberfläche, und schließlich schwitzt der gesamte Körper gleichmäßig. Selbst wenn man nicht schwitzt, ist der Wärmeprozess im Körper bereits in Gang gesetzt. Die Wunder des Standhaltens liegen darin, dass es das Potenzial weckt und die Grundlage von innen nach außen festigt.
Meine persönlichen Erfahrungen sind der beste Beweis. Im Februar 2025 wurde ich aufgrund einer alten Verletzung von einem Karpaltunnelsyndrom betroffen, und mein rechter Arm war von der Elle bis zu den Fingerspitzen taub. Ich hatte kein Gefühl mehr beim Schwerthalten. Aber ich hörte nicht auf zu üben. Ich stand weiterhin jeden Tag, übte Boxen, trainierte mit dem Schwert und ging mit dem Lingzi-Schritt. Zunächst blieb die Taubheit bestehen, aber sie wurde allmählich kleiner, von dem ganzen Arm bis zum Unterarm, vom Unterarm bis zur Handfläche und von der Handfläche bis zu den Fingern. Bei Kälte oder intensivem Training trat die Taubheit zwar wieder auf, aber danach war sie leichter. Am 13. August 2025 stellte ich fest, dass mein rechter Arm völlig untaub war, die Holzmaserung des Schwertgriffs klar war und ich beim Schreiben einen scharfen Stiftstrich hatte. Das ist die Wirkung des Qi, das die Krankheit angreift; die Kraft hat die Krankheit beseitigt, und die Grundlage ist die Wirkung des Standhaltens.
Auch im Training erlebte ich, dass ich bei Temperaturen zwischen sechs und neun Grad am Meer in Sommerkleidung nach drei Minuten ganz warm wurde, nach fünf Minuten schwitzte und nach zehn Minuten gleichmäßig schwitzte. Während andere die kalte Brise als stechend empfanden, fühlte ich mich nicht kalt. Ich kann im Ma Bu Zhuang stabil dreißig Minuten stehen, meine Beine zittern, aber ich fühle keine Erschöpfung. Mit dem Lingzi-Schritt kann ich problemlos drei Stunden gehen, das Tempo ist stabil. Im Vergleich dazu konnte ein vierundvierzigjähriger brasilianischer Boxer, der meine Technik des Umarmens des Balls vor der Brust nachahmte, nach weniger als einer Minute nicht mehr weitermachen. Der Unterschied liegt nicht im Alter, sondern in der Grundlage.
Früher hatte ich Zweifel, ob das alleinige Üben mich stagnieren lassen würde, ob das Fehlen von Formen bedeutete, dass ich nicht besser wurde, und ob das Ma Bu Zhuang eine einfache Haltung sei. Mein Bruder sagte jedoch oft: „Steh einfach, wenn du nichts zu tun hast.“ Bis eines Tages mein Bruder Lin Wenhui zu mir sagte: „Herzlichen Glückwunsch, du bist einer unter Zehntausenden.“ In diesem Moment verstand ich den Wert der jahrelangen, monotonen Ausdauer. Einer unter Zehntausenden liegt nicht in den Tricks, sondern in der Grundlage.
Das Standhalten hat auch eine andere Form der Seltenheit. Moderne Menschen sind allgemein ungeduldig und streben nach schnellen Erfolgen, sie mögen „schnelle Kampfausbildung in sieben Tagen“ oder „Ergebnisse in einem Monat“. In der Ära der Kurzvideos ziehen komplexere Inhalte mehr Aufmerksamkeit auf sich, während Unruhe beliebter wird. Das Standhalten hingegen ist ein Kampf gegen die Zeit; es lehrt uns, drei Jahre lang eine Technik zu üben und zehn Jahre lang ein Schwert zu schleifen. Es bewahrt die Wurzeln der Kampfkunst und den Wert von Zeit und Geduld. In einer Zeit, in der der Kampfsport kommerzialisiert und die Formen zur Aufführung gebracht werden, ist das Standhalten die letzte Verteidigungslinie gegen die Entfremdung.
Ich sehe auch das wissenschaftliche Potenzial des Standhaltens. Sein Einfluss auf die Knochendichte könnte mit der Prävention von Osteoporose zusammenhängen. Die Fähigkeit, Kälte zu widerstehen, könnte mit der Aktivierung von braunem Fettgewebe zusammenhängen. Der Prozess, in dem das Qi die Krankheit angreift, könnte der Prozess der Rekonstruktion von Nerven und Muskeln sein. Diese Richtungen verdienen es, in Zukunft eingehend erforscht zu werden.
Aus meinen Erfahrungen habe ich einige Einsichten gewonnen. Erstens, alte Verletzungen sind die Erinnerungen des Körpers und werden zu gegebener Zeit aktiviert, um zur Heilung zu erinnern. Zweitens, das Unbehagen, wenn das Qi die Krankheit angreift, ist oft ein Signal für den Körper, dass der Heilungsweg rekonstruiert wird. Drittens, die Genesung wird nicht erzwungen, sondern zeigt sich natürlich durch langfristiges, korrektes Üben. Viertens, Rückschläge sind kein Rückschritt, sondern Schwankungen im Heilungsprozess, die akzeptiert werden müssen. Fünftens, Ausdauer ist das einzige Heilmittel; Unterbrechungen verlängern nur die Genesung. Sechstens, die Heilung der Krankheit bedeutet nicht nur das Verschwinden der Symptome, sondern eine ganzheitliche Optimierung. Siebtens, egal wie raffiniert die Kampfkunst ist, ohne eine stabile Grundlage ist sie nutzlos; nur wenn man stabil steht, kann man schlagen, und wenn man nicht schlagen kann, kann man fliehen.
Das Standhalten mag einfach erscheinen, ist aber das tiefste Wissen. Es wird dir nicht sofort prächtige Bewegungen geben, aber es kann dich nach vielen Jahren wieder aufstehen lassen, stabil wie ein Berg. Es ist die Wurzel der Kampfkunst und die Wurzel der Gesundheit. Diejenigen, die es wirklich verstehen, werden immer weniger, und die, die wirklich durchhalten können, sind noch seltener.

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