[Martial Arts] Die offizielle Bezeichnung für Tai Chi Chuan

Autor: Jeffi Chao Hui Wu

Zeit: 2025-7-11 Freitag, 20:22 Uhr

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[Martial Arts] Den Taijiquan richtig benennen
Ich habe immer geglaubt, dass Taijiquan nicht nur eine Kampfkunst ist, sondern auch eine Lebensweise und eine Verkörperung von Weisheit. Viele Menschen haben immer noch den Eindruck, dass Taijiquan aus langsamen Bewegungen, älteren Menschen beim Morgensport und gymnastischen Armbewegungen besteht. Sobald sie jedoch echte Kampfvorführungen und Technikanwendungen sehen, sind sie erstaunt und zweifeln sogar daran, ob das wirklich Taijiquan ist. Daher habe ich beschlossen, diesen Artikel zu schreiben – um Taijiquan richtig zu benennen! Dies ist nicht nur eine Klärung von Missverständnissen, sondern auch meine persönliche Erkenntnis aus über zwanzig Jahren praktischer Erfahrung.
Bevor ich offiziell mit dem Taijiquan begann, dachte ich ebenfalls, es sei eine Sportart für ältere Menschen, bis ich selbst eintauchte und erkannte, welche erstaunliche Kraft in diesem System verborgen ist. Meine Übungserfahrung begann aus Respekt vor der traditionellen Kultur und der Liebe zur Kampfkunst und entwickelte sich schließlich zu einem tiefen Verständnis der gesamten Taiji-Philosophie. Ich komme nicht aus einer Familie von Kampfkünstlern und habe auch nicht den traditionellen Weg des Lehrlings in einer Kampfkunstschule eingeschlagen, sondern habe mit meinen jahrzehntelangen praktischen Erfahrungen Schritt für Schritt meinen eigenen Weg des „erlebten Taiji“ gefunden.
Ich gründete die „Australische Internationale Qigong Taijiquan Akademie“. Als Gründer und Vorsitzender dieser zivilgesellschaftlichen Organisation bin ich mir der Vorurteile und Herausforderungen bewusst, mit denen Taijiquan im Ausland konfrontiert ist. Viele Westler lernen Taijiquan zunächst nur aus der Perspektive der Fitness und verstehen es als „weiche Kung Fu“, während viele Chinesen fälschlicherweise glauben, Taijiquan sei nur ein Tanz mit Fäusten und Händen, der nicht ernst genommen werden kann. Ich habe jedoch aktiv diese Missverständnisse durch konkrete Taten abgebaut – sei es durch die Lehrmaterialien, die in der Nationalbibliothek Australiens archiviert sind, oder durch die kostenlosen Unterrichtskurse, die die Akademie über die Jahre angeboten hat. Ich habe stets darauf bestanden, den „erlebten Geist“ zu nutzen, um das wahre Taijiquan zu verbreiten.
Zum Beispiel das „Chen-Stil Taijiquan“, das eines der ersten authentischen Taiji-Systeme war, mit dem ich in Kontakt kam. Ich hatte das Glück, in die direkte Linie der Überlieferung aufgenommen zu werden und bin der zwölfte Nachkomme des Chen-Stil Taijiquan sowie der sechste Nachkomme des Wu-Stil Taijiquan. Zu Beginn meines Trainings unter Meister Shan Ying und meinem Meisterschüler Lin Wenhui war es nicht die Form, die mir am schwersten fiel, sondern das „Zhan Zhuang“ (Stehen). Diese unbewegliche Haltung sieht auf den ersten Blick einfach aus, ist jedoch eine extreme Herausforderung für Körper und Geist. In der Pferdestellung spürte ich ständige Müdigkeit in den Beinen, meine Wirbelsäule musste durchlässig sein, und mein Atem musste mit den Bewegungen synchronisiert werden. Ich stand einmal über eine halbe Stunde in der kalten Brise, ganz in Sommerkleidung, und schwitzte wie im Regen, während ich die wahre Bedeutung von „Bewegung in der Stille, Kraft in der Bewegung“ erlebte. Das war keine Pose für eine Aufführung, sondern ein echter Prozess, um Sehnen und Knochen zu stärken, innere Energie zu aktivieren und Meridiane zu öffnen.
Am meisten beeindruckte mich, dass mein Körper nach einer gewissen Zeit des Übens begann, sich „spontan anzupassen“. Dieses Phänomen war außergewöhnlich; es schien, als hätte der Körper automatisch das am besten geeignete Bewegungsmuster gefunden, die Sehnen und Knochen entspannten sich, der Atem wurde lang und gleichmäßig, und der gesamte Energiefluss wurde reibungslos. Oft stand ich um fünf Uhr morgens am Meer, in Sommerkleidung, in der kalten Brise von 6 Grad, und übte über 1,5 Stunden, nur in einem dünnen Hemd, ohne jemals Kälte zu empfinden. Diese innere Wärme und Stabilität kann nicht wissenschaftlich erklärt werden, ist aber ein wahrhaftiges Zeichen der Kraft des Taijiquan.
Bei der Förderung des Unterrichts habe ich auch aus erster Hand gesehen, wie unzählige Schüler von steifen Körpern und Kurzatmigkeit allmählich dazu in der Lage waren, über zehn Minuten in der Zhan Zhuang zu stehen, mit langem, durchlässigem Atem und erfrischtem Geist. Unter ihnen sind über siebzigjährige Senioren und junge Büroangestellte, die täglich lange sitzen. Jede Veränderung bestärkt mich weiter – das ist keine Showkunst, das ist echte Praxis, ein Schatz, den die traditionelle Kultur hinterlassen hat.
Auf historischer Ebene hat das Chen-Stil Taijiquan als Ursprung des Taijiquan eine strenge Genealogie und praktische Grundlagen. Von Chen Wangting über Chen Changxing, Chen Fake, Chen Xiaowang und andere Generationen von Nachkommen wurden nicht nur die Prinzipien und Techniken bewahrt, sondern auch ständig weiterentwickelt und perfektioniert. Zum Beispiel brachte Herr Chen Fake während seiner Zeit in Peking mit seinem strengen und effizienten Unterricht das Taijiquan wirklich ins Zentrum der Kampfkunstszene; Meister Wang Xi'an hat internationale Auswirkungen.
Jetzt versuche ich auch, mit meiner jahrelangen Lehrerfahrung und internationalen Perspektive, mehr Menschen zu verstehen, dass „Taijiquan nicht Rückzug bedeutet, sondern mit Sanftheit gegen Härte zu kämpfen; es ist nicht langsam, sondern nährt die Energie im Feinen“. Techniken wie Tui Shou (Schiebende Hände), Fa Jin (Kraftentfaltung) und Ting Jin (Hören der Energie) können ohne äußere Kraft nur durch feine Winkel- und Strukturänderungen die Angriffe des Gegners auflösen oder ihn sogar unsichtbar machen. Dieser Prozess beruht nicht auf roher Gewalt oder Geschwindigkeit, sondern auf Struktur, Rhythmus und Entspannung, was eine starke Umwälzung der modernen Kampfkunstauffassung darstellt.
Ich habe auch an mehreren Taiji-Kulturveranstaltungen teilgenommen, darunter das große Treffen „Die zehn besten Meister versammeln sich in Hongkong“ im Jahr 2008 sowie die große Teilnahme am „Internationalen Taijitag“ 2024, um die wahre chinesische Taijikultur weltweit zu verbreiten. Bei jeder Gelegenheit gehe ich nicht, um zu performen, sondern mit der Mission, „Taijiquan richtig zu benennen“. Ich habe erlebt, gelehrt, praktiziert und bezeugt – Taijiquan ist kein fiktives Konzept; es kann tatsächlich die Körperstruktur, das Atmungssystem, die Nervenfunktion und sogar das Bewusstseinsniveau eines Menschen verändern.
Wenn ich auf all die Jahre zurückblicke, bin ich fast jeden Tag mit Taijiquan verbunden. Vom Morgentraining im Zhan Zhuang bis zum abendlichen Nachdenken über die Prinzipien, vom geduldigen Unterrichten der Schüler bis zu den internationalen Vorträgen, vergesse ich nie mein ursprüngliches Ziel: Ich möchte, dass die Welt weiß, dass Taijiquan niemals zu den „Aufführungskünsten“ gehört und erst recht kein „Schauwerk“ ist. Es hat Prinzipien, Methoden, Körperlichkeit, Nützlichkeit und tiefgründige Philosophie sowie kulturelle Tiefe; es ist ein Schatz, den die chinesische Nation der Menschheit hinterlassen hat.
Deshalb schreibe ich hiermit diesen Text feierlich, nicht aus Ruhm oder Gewinn, sondern um Taijiquan richtig zu benennen. Lassen Sie uns Taijiquan nicht mehr missverstehen und die wahre Weisheit und Kraft nicht als Schwäche und Nutzlosigkeit betrachten, sondern mit Ehrfurcht und Liebe eintauchen, es erleben und es beweisen.
Das ist mein ursprünglicher Antrieb und meine Beharrlichkeit, Taijiquan richtig zu benennen.

来源：https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696810