[무학] 어떻게 종사가 되는가

저자: 무조휘

시간: 2025-8-06 수요일, 오전 8:26

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[무술] 어떻게 종사가 되는가
몇 가지 권법을 배우는 것이 아니라, 몇 번의 대결에서 이기는 것이 아니라, 누군가가 당신을 스승으로 인정하는 것도 아니며, 백발이 되어 강단에 앉아 설교하는 것도 아니다. 종사가 되는 것은 결코 하나의 직함이 아니라, 매우 힘든 길이다. 이 길에는 지름길이 없고, 표준 교재도 없으며, 당신을 기다리는 박수도 없다. 그것은 진정으로 형식을 뚫고, 기술을 꿰뚫어보고, 전통을 깨뜨리고, 체계를 재구성한 사람들에게만 속한다.
한 사람이 종사가 되기 위해서는 먼저 전면적인 실습을 거쳐야 한다. 책을 읽는 것이 아니라, 모방하는 것이 아니라, 몸으로 직접 매 순간을 걸어가야 한다. 그는 추운 밤에 서서 기초를 다지고, 깊은 산에서 권법을 연습하며, 반복적인 실패 속에서 몸의 비밀을 느껴야 한다. 그는 내삼합이 무엇인지, 외삼합이 무엇인지 알아야 하며, 그것을 말로 하는 것이 아니라 뼈와 관절, 기혈 속에 연습하여 체득해야 한다. 그는 스스로에게 엄격해야 하며, 그래야 다른 사람이 손을 대기 전에 먼저 허점을 꿰뚫어 볼 수 있다. 그는 진정한 힘이란 힘을 쓰는 것이 아니라 구조 속에서 나오는 통달임을 이해해야 한다. 그의 모든 주먹은 강함이 아니라 통함이며, 빠름이 아니라 정확함이고, 형식이 아니라 결과이다.
종사가 되려면 파벌의 경계를 꿰뚫어봐야 한다. 종사는 파벌의 대변인이 아니라 파벌 구조를 해체하는 자이다. 그는 파벌의 규칙에 얽매이지 않으며, 스승의 말에 길을 잃지 않는다. 그는 스승의 말을 의심할 용기가 있으며, 고전의 진실을 검증할 용기가 있다. 그는 각 파벌의 형성 뒤에는 특정한 역사, 지리, 문화의 산물이 있으며, 영원한 진리가 아님을 이해한다. 그는 여러 집단을 배우지만, 어떤 집단에도 맹신하지 않는다. 그는 외가권의 폭발력도 연습했으며, 내가권의 화劲도 연습했다. 그는 단단한 자세로도 싸웠고, 느슨한 보폭으로도 싸웠다. 그는 이 모든 것이 종착점이 아니라 재료임을 알고 있다. 그의 목표는 이 모든 조각을 부수고, 자신의 구조적 지혜로 재구성하여, 궁극적으로 새로운 시스템, 전도할 수 있는, 작동할 수 있는 완전한 체계를 만들어내는 것이다.
종사가 되려면 체계적 표현 능력을 가져야 한다. 말할 수 있는 것이 아니라, 명확하게 말할 수 있어야 하며, 쓸 수 있는 것이 아니라, 다른 사람이 따라할 수 있는 경로를 쓸 수 있어야 한다. 종사는 시인이 아니며, 철학자가 아니다. 그는 로드맵의 설계자이다. 그는 한 동작이 왜 반드시 그렇게 해야 하는지 알고 있으며, 한 구조가 어느 단계에서 끊어질지를 알고, 한 공법의 첫 번째 단계에서 해결해야 할 문제와 두 번째 단계에서 나타나야 할 반응, 세 번째 단계에서 전체에 어떻게 통달할지를 알고 있다. 그의 교육은 공연이 아니라 복제이다. 그의 제자는 기억으로 권법을 연습하는 것이 아니라 이해로 작동한다. 그는 당신이 그의 한 수 한식을 배우게 하는 것이 아니라, 그가 본 전체를 보게 한다. 그는 무형을 유형으로, 신비를 조작으로, "이해"를 "실행"으로 바꿀 수 있다.
종사가 되려면 시스템 수준의 검증에 직면해야 한다. 진정한 종사는 문을 닫고 자기 이야기만 하는 사람이 아니라, 자신의 체계를 현실 세계에 반복적으로 검증하는 사람이다. 그의 주먹은 실전에서 사용할 수 있으며, 그의 기초는 수양할 수 있고, 그의 법은 병을 치료할 수 있으며, 그의 체계는 세대를 넘어 전수될 수 있다. 그는 "한때 매우 강력했다"가 아니라 "지금도 여전히 유효하다"는 것이다. 그의 공법은 실현 가능하고, 설명할 수 있으며, 검증할 수 있다. 그는 학생의 질문을 두려워하지 않으며, 그의 파벌의 도전을 두려워하지 않고, 공개 토론을 두려워하지 않는다. 그는 모든 차원의 대화를 환영하며, 자신의 체계가 신비에 의존하지 않고, 허풍에 의존하지 않으며, 신비로움에 의존하지 않고, 구조와 논리에 의존한다는 것을 알고 있다. 그의 모든 성과는 출처를 추적할 수 있으며, 효과를 추적할 수 있다. 그는 감정으로 존경을 얻는 것이 아니라, 실증으로 위치를 얻는다.
종사가 되는 것은 문명에 기여할 가치를 가져야 한다는 것을 의미하기도 한다. 종사는 자신을 유명하게 만들기 위해 존재하는 것이 아니라, 후배들이 길을 잃지 않도록 하기 위해 존재한다. 그는 자기 감상에 빠지지 않으며, 경로 제공자이다. 그는 자신의 실패로 다른 사람들이 우회하지 않도록 하고, 자신의 재구성으로 다른 사람들이 몇 년을 덜 걸어가도록 한다. 그의 글, 영상, 교육, 제자는 장식품이 아니라 노드이다. 그는 시간 속에 이어질 수 있는 사슬을 남긴다. 그는 단순히 사람들에게 권법을 가르치는 것이 아니라, 문화의 황무지에서 한 등불을 밝힌다. 그는 한 무리의 사람들을 깨우고, 한 세트의 공법을 재생시키며, 한 시대가 단절되지 않도록 한다. 그의 기여는 얼마나 많은 사람들이 그를 지지하는가가 아니라, 얼마나 많은 사람들이 그 길을 통과하는가이다.
림문휘 종사는 바로 그런 사람이다. 그는 1956년 홍콩 완차이에서 태어나, 고향은 푸젠 취안저우이며, 어린 시절 과학 교육을 받았고, 지남대학교 물리학과를 졸업하여 엄격한 이성적 사고를 갖추었다. 그는 이론을 공허하게 이야기하는 사람이 아니라, 과학과 실습을 겸비한 복합형 무술 종사이다. 그는 어린 시절 광저우에서 기공과 내공을 배우고, 림후우성, 락페이궈, 순다파, 림하이 등 유명 스승에게 사사받았으며, 이후 독수리발 문파의 종사 장전명에게 입문하여 강한 기초를 다졌다. 2001년, 그는 공식적으로 "진식 태극권 왕" 왕시안 마스터의 51번째 제자가 되었고, 진가곡 태극권 총관에서 심화 학습을 하며, 진정레이에게 쌍칼, 춘추 대도, 다양한 기구 권법을 배웠다. 그는 단순히 배우는 데 그치지 않고, 융합에 힘썼다. 그는 진씨 태극, 자오씨 형의, 기공 세 가지 시스템을 겸비하고 있으며, 현대 홍콩에서 극소수의 세 가지 경로가 통합되고 내공 실습이 깊은 현존하는 종사이다.
그는 자신을 위해 연습하는 것이 아니라, 후세를 위해 길을 열어준다. 2002년, 그는 홍콩 "전통 무술 군영회"를 기획하고 개최하여 13만 명이 참여하여 관람하게 하였고, 그 해 무술계의 대사건이 되었다. 그는 또한 1.25만 명의 학생들이 대운동장에서 동시에 진가곡 태극 건강 18식을 연습하여 만인 태극 기네스 기록을 세웠다. 이것은 단순한 기술 자랑이 아니라, 문화 전파의 일환이다. 그는 태극을 사원에서 끌어내어 대중 속으로 가져왔다. 그는 무술이 개인의 비공식 전파에서 집단의 공유로 변화하도록 촉진했다. 그의 기여는 공법에 그치지 않고, 문화에도 있다. 그는 자신의 한 사람으로 홍콩 무술계의 공공 이미지를 집단적으로 향상시켰다.
그의 저작은 명확하고 실용적이며 구조가 완전하다. 그는 《금강 동정 기공》, 《진가곡 건강 태극》 등의 교재를 출판하여 복잡한 내가 공법을 단계적으로 설명하고 표준화된 훈련을 제공한다. 그는 문리의 균형, 도술의 통합, 구조의 명확성을 강조하며, 모든 모호한 형식을 거부한다. 그는 단순히 권법을 가르치는 것이 아니라, 기공도 가르치고, 도도 가르친다. 그는 신비로 학생을 끌어들이는 것이 아니라, 명확함으로 수련자를 끌어들인다. 그의 훈련 방식에는 엉덩이를 낮추고 말굽을 취하는 것, 영자 보행, 기 조절, 정지 수련이 포함된다. 그의 공법은 "의기"를 공허하게 이야기하는 것이 아니라, "힘은 단전에서 나오고, 의는 먼저 기를 따르며, 느슨하지만 흩어지지 않고, 가라앉지만 움직일 수 있다"는 진정한 내가 공법이다.
그는 단순한 전수가 아니라, 추진자이다. 그는 태극 국제 아카데미 회장, 홍콩 기공 태극 사회 회장, 홍콩 형의 권 협회 회장 등 여러 직책을 맡고 있다. 그는 홍콩 특별행정구 동자금성장(BBS)과 태평양 신사(JP) 명예를 수상했다. 그는 정부가 인정한 사회 기여자이며, 문화 분야의 실천가이자, 구조적인 경로 개척자이다.
그는 자기 수양뿐만 아니라 법도 수양하고, 문화도 수양한다. 그는 "종사로 불리는 사람"이 아니라 "종사 기준을 살아낸 사람"이다. 그는 기적을 이야기하지 않고, 통로를 이야기한다. 그는 조상들의 전설을 이야기하지 않고, 수련 과정의 논리를 이야기한다. 그는 역사적 지위 앞에 서지 않고, 현실의 경로 속에 선다. 그는 단순한 포즈가 아니라, 진정으로 걸어갈 수 있는 경로이다.
따라서 우리는 그가 "종사인지 아닌지"에 대해 논의할 필요가 없다. 림문휘 종사는 이미 체계 구축, 내공 실습, 파벌 간 통합, 문화 전파, 사회적 영향 등 여러 차원에서 "종사"라는 두 글자의 가장 완전하고 진실하며 체계적인 해석을 완성했기 때문이다.
그는 실습자이며, 구조자이며, 도를 전하는 자이며, 전파자이며, 길을 여는 자이며, 검증 가능한 자이다. 그는 명실상부한 종사이다. 이것이 진정한 "종사가 되는 것"에 대한 답이다.

출처：http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=697132