[Боевые искусства] дать правильное название тайцзицюань

Автор: У Чаохуэй

Время: 2025-7-11 Пятница, 20:22

········································

[Боевые искусства] Установление истинного имени тайцзицюань
Я всегда считал, что тайцзицюань — это не просто боевое искусство, а образ жизни, воплощение мудрости. У многих людей впечатление о тайцзицюань по-прежнему ограничивается медленными движениями, пожилыми людьми, занимающимися утренней гимнастикой, и махами рук, как в фитнес-программах. Но как только они видят настоящие боевые практики и применение техник, они восклицают в недоумении и даже ставят под сомнение, принадлежит ли это к тайцзицюань. Поэтому я решил написать эту статью — чтобы установить истинное имя тайцзицюань! Это не только разъяснение недоразумений, но и мои личные осознания, полученные за более чем двадцать лет практики.
Перед тем как я начал заниматься тайцзицюань, я тоже ошибочно полагал, что это вид спорта для пожилых людей, пока не погрузился в него сам и не понял, какую удивительную силу скрывает эта система. Мой путь в практике начался с уважения к традиционной культуре и любви к боевым искусствам, а затем эволюционировал в глубокое понимание всей философии тайцзи. Я не из семьи мастеров боевых искусств и не прошел традиционный путь обучения в боевых школах, а шаг за шагом, на основе собственного многолетнего опыта, выработал свой путь «практического тайцзицюань».
Я основал «Австралийскую международную школу цигун и тайцзицюань», и как основатель и председатель этой общественной организации, я хорошо осознаю предвзятости и вызовы, с которыми сталкивается тайцзицюань за границей. Многие западные люди впервые знакомятся с тайцзицюань, понимая его только с точки зрения фитнеса, как «мягкое кунг-фу», а многие китайцы ошибочно полагают, что тайцзи — это лишь танец рук, не достойный высокой оценки. И именно я стремлюсь разрушить эти заблуждения своими действиями — будь то учебные материалы, собранные в Национальной библиотеке Австралии, или бесплатные курсы, проводимые в школе на протяжении многих лет, я всегда настаиваю на распространении истинного тайцзицюань с «духом практики».
Например, «Чэнь тайцзицюань» — это одна из первых аутентичных систем тайцзицюань, с которой я познакомился. Мне повезло стать учеником прямой линии передачи и стать двенадцатым наследником Чэнь тайцзицюань и шестым наследником У-стиля. В начале обучения под руководством мастера Шань Ин и старшего брата Линь Вэньхуэя, мне было трудно адаптироваться не к формам, а к «стоянию». Эта неподвижная поза, на первый взгляд простая, на самом деле является испытанием предела тела и разума. В стойке на лошадиной позе ноги постоянно уставали, позвоночник должен быть открыт, дыхание должно синхронизироваться с движениями. Я однажды стоял на холодном ветру более получаса, весь в поту, и осознал истинный смысл «движения в покое и покоя в движении». Это не поза для выступлений, а настоящий процесс закалки тела, активации внутренней энергии и открытия меридианов.
Больше всего меня поразило, когда после определенного уровня практики в моем теле начались «самостоятельные корректировки». Это явление необычно, кажется, что тело автоматически находит наиболее подходящий режим работы, мышцы расслаблены, дыхание становится глубоким, и весь энергетический цикл становится свободным. Я часто практиковал на берегу моря в пять утра, стоя в летней одежде на холодном ветру в шесть градусов, занимаясь более 1,5 часов, и при этом, одетый только в легкую рубашку, не чувствовал холода. Эта внутренняя тепло и стабильность не поддаются научному объяснению, но являются реальным проявлением силы тайцзицюань.
В процессе преподавания я также стал свидетелем того, как множество учеников, изначально страдающих от жесткости тела и одышки, постепенно могут стоять в стойке более десяти минут, их дыхание становится глубоким и свободным, а дух — бодрым. Среди них есть пожилые люди старше семидесяти лет и молодые офисные работники, проводящие много времени за столом. Каждое изменение укрепляет мою уверенность — это не просто красивые движения, это настоящая практика, сокровище, оставленное традиционной культурой.
На историческом уровне Чэнь тайцзицюань, как источник тайцзицюань, имеет строгую родословную и боевую основу. От Чэнь Вантина до Чэнь Чанси, Чэнь Факэ, Чэнь Сяованя и других поколений наследников, не только сохранили принципы и методы, но и постоянно эволюционировали и совершенствовали их в боевом аспекте. Например, во время передачи тайцзицюань в Пекине, господин Чэнь Факэ с помощью строгого и эффективного обучения действительно ввел тайцзицюань в ядро боевых искусств; мастер Ван Сиань имеет международное влияние.
Сейчас я также стремлюсь использовать свой многолетний опыт преподавания и международную перспективу, чтобы помочь большему количеству людей понять, что «тайцзицюань — это не отступление, а использование мягкости для преодоления жесткости; это не медлительность, а развитие энергии в мелочах». Техники, такие как推手 (т推шоу), 发劲 (фацзинь), 听劲 (тиньцзинь) и другие, могут нейтрализовать атаки противника, полагаясь только на тонкие углы и структурные корректировки, без использования внешней силы. Этот процесс не зависит от грубой силы или скорости, а основывается на структуре, ритме и расслаблении, что является мощным переворотом в современных представлениях о боевых искусствах.
Я также лично участвовал в нескольких культурных мероприятиях тайцзицюань, включая «Собрание десяти мастеров в Гонконге в 2008 году» и грандиозное участие в «Международном дне тайцзицюань» в 2024 году, распространяя истинную китайскую культуру тайцзицюань в разных уголках мира. В каждом случае я не выступал для демонстрации, а действовал с миссией «установить истинное имя тайцзицюань». Я сам пережил, передал, изучил и подтвердил — тайцзицюань не является вымышленным понятием, оно может реально изменить структуру тела, дыхательную систему, работу нервов и даже уровень сознания человека.
Оглядываясь на эти годы, я почти каждый день был в компании тайцзицюань. От утренних практик до вечерних размышлений о принципах, от терпеливого обучения студентов до уверенных международных выступлений, я всегда помню свою первоначальную цель: я хочу, чтобы мир знал, что тайцзицюань никогда не принадлежал «выступлениям», и тем более не является «пустой формой». У него есть принципы, методы, тело, применение, а также глубокая философия и культурная глубина, это сокровище, оставленное китайской нацией для человечества.
Поэтому я с серьезностью пишу эти строки, не ради славы или выгоды, а чтобы установить истинное имя тайцзицюань. Давайте больше не будем неправильно понимать тайцзицюань, не будем считать истинную мудрость и силу слабостью и бесполезностью, а будем с уважением и любовью входить в него, ощущать его и подтверждать его.
Это и есть моя первоначальная цель и настойчивость в установлении истинного имени тайцзицюань.

来源：https://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696810